Ancestralidade global

Ibéria

História

Os primeiros achados arqueológicos na Ibéria (região relativa a Portugal e Espanha) datam do período paleolítico. De lá para cá, a região sofreu influências genéticas de regiões como Itália, Grécia, estepe pôntico-cáspia (região ao redor do extremo sudoeste da Rússia), centro e norte da Europa, norte da África, e de povos como os judeus exilados e os muçulmanos, durante o domínio destes últimos sobre a península. Ou seja, a população ibérica representa um grande e diverso mosaico genético.

Durante os primeiros séculos da colonização, a entrada de portugueses no Brasil foi restrita, limitando-se a poucas centenas por ano. Foi apenas após a independência que esses números cresceram, chegando a alcançar 76 mil imigrantes portugueses anuais às vésperas da Primeira Guerra Mundial. A figura espanhola se fez bem menos presente, porém ainda com impacto, principalmente na região sul do país (durante a colônia) e sudeste (após a independência). Entre 1800 e 1980, calcula-se que quase 1,8 milhão de portugueses entraram no Brasil, e que o número de espanhóis seja aproximadamente um terço disso.

Para melhor compreensão de suas origens e interpretação dos resultados, recomendamos a assessoria com nosso historiador parceiro.

Azulejos portugueses

Um dos símbolos mais conhecidos da arte portuguesa, os azulejos (do árabe, “pedra polida”) foram introduzidos em Portugal pelos mouros que, por sua vez, adotaram a técnica dos Persas. Os primeiros azulejos se limitavam a padrões geométricos ou florais repetitivos, mas o desenvolvimento de técnicas de tintura (por influência italiana) permitiu que trabalhos mais complexos fossem feitos. Atualmente, pode-se encontrar azulejos com desenhos modernos espalhados pelas áreas públicas de Lisboa, como nas estações de metrô.

Les Falles

O Festival de Fallas acontece anualmente em março, na cidade de Valência. Trata-se de uma tradição de criação de bonecos caricaturescos a partir de madeira, papelão e fibra de vidro, que podem atingir até 30 metros de altura. As imagens são preparadas ao longo de todo o ano, e costumam retratar críticas a questões sociais atuais, sendo queimadas na última noite do festival para representar a chegada da primavera e a purificação.

Referências e leituras adicionais:

COSTA, Xavier. Festive Identity: Personal and Collective Identity in the Fire Carnival of the 'Fallas' (València, Spain). Social Identities, [s.l.], v. 8, n. 2, p.321-345, jun. 2002.

INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Brasil: 500 anos de povoamento. Rio de Janeiro, 2007.

MITCHELL, Rosie. Portuguese art: Portuguese Azulejos. In: DONNE, Elisabetta Delle (Ed.). Fine arts in Europe: the last 10 centuries. [s.l.]: Michelangelo Project, 2017. p. 341-360.

OLALDE, Iñigo et al. The genomic history of the Iberian Peninsula over the past 8000 years. Science, [s.l.], v. 363, n. 6432, p.1230-1234, 14 mar. 2019.

Europa Ocidental

História

A região ocidental da Europa abrange as atuais França, Alemanha, Áustria, Suíça, Bélgica, Holanda, Irlanda, Reino Unido, Liechtenstein e Luxemburgo, e há vestígios de que seres humanos ocupam a região desde 35 mil anos atrás. As ilhas britânicas já fizeram parte do Império Viking, enquanto o território continental foi por muito tempo habitado por tribos celtas e germânicas. Após a queda do Império Romano, os reinos oriundos dessas tribos passaram a ser o poder dominante na região, eventualmente originando os Estados que conhecemos atualmente. O Império Britânico, com início em 1850, chegou a dominar e colonizar países em todos os continentes, sendo considerado o maior império da história e tendo chegado a ocupar 26% da área terrestre global em seu auge, em 1920.

O deslocamento de europeus ocidentais não ibéricos para o Brasil teve início com as invasões empreendidas por França e Holanda nos séculos XVI e XVII à costa brasileira, sendo São Luís (MA) e Olinda (PE) algumas das cidades fundadas respectivamente por franceses e holandeses. No início do século XIX, começam a chegar ingleses, que se instalaram principalmente no Rio de Janeiro e em São Paulo, onde fundaram a São Paulo Railway, primeira ferrovia do estado. Após a independência, a imigração de alemães foi incentivada pelo governo brasileiro para ocupar regiões ainda despovoadas do território e “embranquecer” a população. Houve também grande afluxo de alemães devido às Guerras Mundiais.

Europa Ocidental e Norte da Itália

A proximidade geográfica das populações da Europa Ocidental e do Norte da Itália, bem como o contexto histórico dessas regiões, contribuiu para que esses grupos se tornassem muito parecidos geneticamente. Por essa razão, é possível que uma estimativa de ancestralidade proveniente da Europa Ocidental contenha também ancestralidade do Norte da Itália.

Para melhor compreensão de suas origens e interpretação dos resultados, recomendamos a assessoria com nosso historiador parceiro.

Castelo de Neuschwanstein

Situado em um desfiladeiro próximo à fronteira da Alemanha com a Áustria, este castelo de arquitetura neogótica teve sua construção concluída no final do século XIX, tendo sido encomendado pelo então rei da Baviera, Luís II. A minuciosidade de sua construção e acabamento, sua imponência grandiosa e sua localização em meio a uma paisagem de tirar o fôlego fazem deste castelo o cenário perfeito para histórias de contos de fada: não é à toa que o Castelo da Bela Adormecida, uma das principais atrações da Disney, tem sua arquitetura inspirada no Castelo de Neuschwanstein.

Dia de São Patrício

A celebração mais tradicional da Irlanda é o Dia de São Patrício, comemorado em 17 de março, data da morte do santo. O dia é feriado nacional no país, sendo marcado por grandes desfiles em homenagem à herança cultural irlandesa, nos quais todos usam roupas verdes (relacionadas fortemente a São Patrício e à identidade nacional) e se adornam com o trevo de três folhas, símbolo irlandês da Santíssima Trindade. Atualmente, este dia é celebrado em diversos países pelo mundo, como Canadá, Estados Unidos da América, Argentina e Austrália, entre outros.

Referências e leituras adicionais:

BENTLEY, Gabriel. Quatro marcos da imigração inglesa na capital. Disponível em: https://vejasp.abril.com.br/cidades/marcos-ingleses-sao-paulo/. Acesso em: 17 dez. 2019.

CARBONELL, Eudald et al. The first hominin of Europe. Nature, [s.l.], v. 452, n. 7186, p.465-469, mar. 2008.

CRONIN, Mike; ADAIR, Daryl. The Wearing of the Green: A History of St Patrick's Day. [s.l]: Psychology Press, 2006.

DISNEY BOOK GROUP. Walt Disney Imagineering: A Behind the Dreams Look At Making the Magic Real. [s.l.]: Disney Editions, 1998.

Directoria Geral de Estatística. Recenseamento do Brazil: realizado em 1 de setembro de 1920. Rio de Janeiro: Typ. da Estatística, 1926.

FREYRE, Gilberto. The English in Brazil: Aspects of British Influence on the Life, Landscape and Culture of Brazil. [s.l.]: Boulevard, 2011.

MEETHAN, Kevin; ANDERSON, Alison; MILES, Steven. Tourism Consumption and Representation: Narratives of Place and Self. [s.l]: Cabi, 2006.

SOLIZ, Neusa. As diferentes fases da imigração alemã no Brasil. Disponível em: https://p.dw.com/p/50y7. Acesso em: 17 dez. 2019.

TAAGEPERA, Rein. Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia. International Studies Quarterly, [s.l.], v. 41, n. 3, p.475-504, set. 1997.

TAAGEPERA, Rein. Size and duration of empires: Systematics of size. Social Science Research, [s.l.], v. 7, n. 2, p.108-127, jun. 1978.

Itália

História

A geografia da Itália, que divide o Mediterrâneo em dois, faz dela um importante ponto de cruzamento entre povos e culturas. Seres humanos modernos já habitavam a península em 35.000 AEC (Antes da Era Comum) e, da mistura destes com indoeuropeus, em cerca de 1.000 AEC, desenvolveram-se comunidades no norte da Itália. Pouco depois, ao sul, os gregos fundaram cidades como Nápoles e Siracusa. Além disso, como centro inicial do Império Romano, foi inevitável o contato da Itália com todo o restante das áreas dominadas, resultando no influxo genético destes domínios para o território italiano.

Entre 1870 e 1920, no período conhecido como “grande imigração”, cerca de 1,4 milhão de italianos entraram no Brasil, motivados, de maneira geral, pelo desgaste político, social e econômico causado pelas recentes lutas de unificação da Itália. Devido às semelhanças entre língua, religião e costumes, além da cor da pele, o italiano foi considerado como “imigrante ideal” pelas autoridades públicas e empresários da época, sendo mais “facilmente assimilável” pela sociedade do que os alemães ou japoneses, e contribuindo para a política de branqueamento populacional em curso na época.

Norte da Itália e Europa Ocidental

A proximidade geográfica das populações do Norte da Itália e da Europa Ocidental, bem como o contexto histórico dessas regiões, contribuiu para que esses grupos se tornassem muito parecidos geneticamente. Por essa razão, é possível que uma estimativa de ancestralidade proveniente do Norte da Itália contenha também ancestralidade da Europa Ocidental.

Para melhor compreensão de suas origens e interpretação dos resultados, recomendamos a assessoria com nosso historiador parceiro.

Carnevale di Venezia

O carnaval de Veneza é um evento anual, com duração de algumas semanas, que precede a Quaresma. A tradição é famosa pelos trajes e máscaras exuberantes de seus participantes, embora fantasias improvisadas, satíricas ou escatológicas sejam igualmente presentes. A primeira menção do festival nos anais de Veneza data de 1094, mas, após a conquista da cidade por Napoleão em 1797, o evento entrou em um hiato que perdurou até 1980, quando foi restaurado. Hoje, mais de um milhão de pessoas participam do carnaval anualmente, superando em muito a população local.

Brodetto

Brodetto di pesce (literalmente “caldo de peixe”), ou simplesmente brodetto, é um prato típico que surgiu da necessidade de utilizar os frutos do mar frescos que não foram vendidos no dia. Assim, dezenas de espécies de peixes, crustáceos e moluscos - inteiros ou em pedaços - são utilizados no preparo, além de tomates, vinho branco, cebola e alho. A seleção de peixes utilizados varia de acordo com as espécies naturais de cada região, de modo que não há uma receita única de brodetto.

Referências e leituras adicionais:

BERTONHA, João Fábio. Os Italianos. 2. ed. São Paulo: Editora Contexto, 2008.

FIORITO, Giovanni et al. The Italian genome reflects the history of Europe and the Mediterranean basin. European Journal Of Human Genetics, [s.l.], v. 24, n. 7, p.1056-1062, 11 nov. 2015.

INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Brasil: 500 anos de povoamento. Rio de Janeiro, 2007.

MOLITERNO, Gino (Ed.). Encyclopedia of Contemporary Italian Culture. London: Routledge, 2000.

O’ROURKE, Peter John. Carnevale di Venezia: Performance and Spectatorship at the Venice Carnival. 2015. 341 f. Tese (Doutorado) - Curso de Phd, The University Of Leeds, Leeds, 2015.

RODEN, Claudia. The Food of Italy: Region by Region. London: Random House, 1998.

Bálcãs

História

A península balcânica, ou Bálcãs, inclui os países Albânia, Bósnia e Herzegovina, Bulgária, Croácia, Eslovênia, Grécia, Kosovo, Macedônia do Norte, Montenegro, Romênia, Sérvia e o extremo oeste da Turquia. A região é um dos prováveis pontos de entrada na Europa das primeiras populações humanas que saíram da África, e plano de fundo de diversas outras migrações ou rotas comerciais subsequentes. Além disso, a península foi centro do Império Bizantino, e o contato com as terras dominados por este império ficou marcado no DNA dos habitantes locais.

A região também é definida pela significativa presença de ciganos Rom, um grupo étnico nômade de origem indiana. A presença de ciganos dos Bálcãs no Brasil concentra-se no Sudeste e litoral do Nordeste, e se deu principalmente a partir do século XIX, embora já existissem aqui ciganos Calon provenientes da península ibérica. No período entreguerras, marcado pela Grande Depressão, diversos emigrantes da antiga Iugoslávia (atualmente correspondente à maioria dos países balcânicos) também buscaram o Brasil como forma de fugir da crise econômica.

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Sinais de aprovação e desaprovação

Em quase todo o mundo, mover a cabeça verticalmente simboliza “sim”, enquanto horizontalmente significa “não”. Na Bulgária, entretanto, essa lógica é invertida. A origem de tal diferença é incerta, mas algumas lendas remetem à época em que a região estava sob comando do Império Otomano. Apesar dessa tradição, hoje em dia - principalmente nas maiores cidades, que possuem maior contato com outras culturas - alguns búlgaros têm começado a adotar os símbolos mais universais.

Zona Azul

Em 2005, um grupo de pesquisadores identificou os 5 lugares do mundo em que há mais centenários. Uma destas localidade é a pequena ilha de Icaria, na Grécia. Um terço de seus moradores alcança os 90 anos de idade, praticamente nenhum sofre de demência, e a incidência de câncer é 20% menor que nos EUA. As explicações para isso são variadas, e incluem a qualidade do ambiente, a alimentação baseada quase exclusivamente em vegetais, o consumo de vinho e sonecas frequentes.

Referências e leituras adicionais:

ANDONOVA, Elena; TAYLOR, Holly A.. Nodding in dis/agreement: a tale of two cultures. Cognitive Processing, [s.l.], v. 13, n. 1, p.79-82, ago. 2012.

BARBUJANI, G. et al. Genetics and the population history of Europe. Proceedings Of The National Academy Of Sciences, [s.l.], v. 98, n. 1, p.22-25, 2 jan. 2001.

BUETTNER, Dan; SKEMP, Sam. Blue Zones. American Journal Of Lifestyle Medicine, [s.l.], v. 10, n. 5, p.318-321, 7 jul. 2016.

CAMARGO, Katia Gavranich. Na terra dos dálmatas: um mapeamento afetivo dos bairros do Belenzinho e da Mooca. Revista do Centro de Pesquisa e Formação, [s.l], n. 4, p.183-193, maio 2017.

COHEN, Robin (Ed.). The Cambridge Survey of World Migration. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.

KOVACEVIC, Lejla et al. Standing at the Gateway to Europe - The Genetic Structure of Western Balkan Populations Based on Autosomal and Haploid Markers. Plos One, [s.l.], v. 9, n. 8, p.1-15, 22 ago. 2014.

KUBILIUS, Kerry. Nonverbal Communication: Yes and No in Bulgaria. Disponível em: https://www.thoughtco.com/nodding-yes-and-no-in-bulgaria-1501211. Acesso em: 17 dez. 2019.

TEIXEIRA, Rodrigo Corrêa. História dos ciganos no Brasil. Recife: Núcleo de Estudos Ciganos, 2008.

THE UNESCO COURIER: The Gypsies. Paris: Unesco, out. 1984.

Leste Europeu

História

A região da Europa Oriental engloba Estônia, Letônia, Lituânia, Polônia, Eslováquia, Hungria, Chéquia, Belarus, Ucrânia, Moldova e o oeste da Rússia. É proposto que humanos do Oriente Médio tenham entrado na Europa pela primeira vez passando pela península balcânica, o que seria evidenciado pela similaridade genética entre os europeus neolíticos e os atuais moradores do Oriente Médio. Assim sendo, os territórios do Leste Europeu seriam um dos primeiros ocupados durante essas migrações.

Embora não seja tão relatada, a imigração de países da Europa Oriental para o Brasil foi tão volumosa quanto a japonesa ou alemã. A principal origem destes imigrantes era a Polônia, visto que no final do século XVIII este país deixou de ser um estado soberano. Ondas migratórias também foram causadas pelo excedente populacional rural e pela crescente pobreza urbana no fim do século XIX, sendo esta leva a mais marcante no que diz respeito ao Brasil.

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Relógio Astronômico

Na cidade de Praga, está instalado desde 1410 um complexo relógio que indica 4 formas diferentes de contagem de horas, o calendário, o movimento aparente do Sol e da Lua no céu em relação ao zodíaco, os Trópicos de Câncer e Capricórnio, as fases da Lua e o horário do pôr do Sol. A cada hora, os sinos tocam e o relógio mostra uma procissão dos Doze Apóstolos, acompanhados de outras alegorias que são postas em movimento. Os atuais elementos do relógio foram sendo adicionados e restaurados ao longo do tempo, mas a estrutura básica é a mesma da época medieval.

Pêssankas

As pêssankas são ovos decorados com imagens simbólicas, originários da Ucrânia, utilizados como talismãs protetivos. A técnica tradicional de confecção envolve sequências de banhos de tinta, em que os desenhos são feitos com cera de abelha derretida, de modo que, após a aplicação da cera, a tinta não tingirá mais aquela área do ovo, mantendo a cor do banho abaixo da cera. Ao final, esta é derretida, revelando o desenho. Gema e clara podem ser retiradas ou não do ovo, dependendo da crença do artista.

Referências e leituras adicionais:

BARBUJANI, G. et al. Genetics and the population history of Europe. Proceedings Of The National Academy Of Sciences, [s.l.], v. 98, n. 1, p.22-25, 2 jan. 2001.

DECOL, René D.. Uma história oculta: a imigração dos países da Europa do Centro-Leste para o Brasil. In: ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS POPULACIONAIS DA ABEP, 12., Caxambu: Abep, 2000.

HAAK, Wolfgang et al. Ancient DNA from European Early Neolithic Farmers Reveals Their Near Eastern Affinities. Plos Biology, [s.l.], v. 8, n. 11, p.1-16, 9 nov. 2010.

Prague City Tourism. Astronomical Clock. Acesso em: 17 dez. 2019.

STEFFEN, Analu. A ESTÉTICA DIASPÓRICA E A DÁDIVA DAS PÊSSANKAS. 2008. 226 f. Dissertação (Mestrado) - Curso de Artes, Instituto de Artes, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2008.

Fenoscândia

História

A Fenoscândia é uma região do norte da Europa que abrange Suécia, Noruega, Finlândia e uma parte do noroeste da Rússia. Existem registros humanos na região datados de 7.000 AEC (Antes da Era Comum), de um povo chamado Maglemosiano. Além desse, os Sami são um dos povos autóctones mais antigos da Fenoscândia e vivem em comunidades na Suécia e Noruega até os dias atuais. A exploração e navegação dos Vikings, que se instalaram na região, facilitou o contato desta com outras partes da Europa, África e Ásia.

Muitos fenoscândios imigraram para o Brasil em meados do Século XIX, em busca de uma nova vida e oportunidades econômicas após um período de guerras, e se estabeleceram principalmente na região Sul e em São Paulo, sendo usualmente chamados de escandinavo-brasileiros. Os noruegueses, por exemplo, fizeram parte da fundação e desenvolvimento da colônia que deu origem à atual Joinville, em Santa Catarina.

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Hidromel

O hidromel é uma bebida fermentada obtida a partir do mel, que apresenta de 5 a 20% de álcool. Apesar de ter sido produzido e consumido historicamente em várias partes da Europa, África e Ásia, o hidromel se tornou um dos grandes símbolos da cultura Viking. Na mitologia nórdica, Kvasir era um deus nascido a partir do pacto de paz entre os Æsir e os Vanir, clãs de divindades nórdicas que guerreavam entre si. Após sofrer uma emboscada e ser morto, seu sangue foi misturado com mel e fermentado para obter o “Hidromel da Poesia”, uma bebida que dava o dom da inspiração, sabedoria e, como diz o próprio nome, da poesia.

Brunost

O Brunost (literalmente “queijo marrom”) é um dos alimentos mais consumidos na Noruega. Após a produção de queijo de cabra, o soro do leite que restou é cozido durante mais de 8 horas junto de nata bovina e um pouco de leite integral de cabra, até que a lactose do leite caramelize, tornando-se marrom. O resultado é um “queijo” (que tecnicamente não é de fato um queijo, já que não é feita fermentação) de textura firme porém maleável, e gosto similar ao doce de leite com um pouco de sal. A semelhança com o doce latino-americano não é mera coincidência: ambos os alimentos são produzidos por processos análogos.

Referências e leituras adicionais:

CARVALHO, Celso. Os Escandinavos no Brasil. Disponível em: http://www.jornaldopovorn.com.br/2.1564/os-escandinavos-no-brasil-1.2166412. Acesso em: 16 dic. 2019.

GAYRE, Robert. Brewing Mead. Boulder: Brewers Publications, 2009.

FAULKES, Anthony (Ed.). Edda. London: Everyman, 1995.

FOX, Patrick F. (Ed.). CHEESE: CHEMISTRY, PHYSICS AND MICROBIOLOGY. Gaithersburg: Aspen Publishers, 1999.

MACALLISTER, Miles. Hitchhiking imperialism: The case of Scandinavia shows how Europe shared the spoils of colonialism. Acesso em: 16 dez. 2019.

SPLETTSTOSER JUNIOR, Jaime. Alemães, suecos, dinamarqueses e austríacos em São João da Boa Vista: história e genealogia. São João da Boa Vista: Graph Company, 2003.

Chifre da África

História

A região do Chifre da África engloba Eritreia, Etiópia, Djibuti e Somália. Os mais antigos vestígios de humanos modernos foram encontrados na Etiópia (datando de 175 mil anos atrás), levando à hipótese de que esta seja uma possível região de origem da humanidade. Após a expansão humana e formação de comunidades locais por toda a África, os cuxitas (advindos do território entre Sudão e Egito), tendo descoberto a pecuária, dominaram a região do Chifre. No primeiro século EC, comerciantes árabes se integraram aos povos desta costa, dando início ao processo de miscigenação local - que seria depois expandido com os persas, indianos e indonésios.

Mais de um milhão de somalianos vivem fora de seu país de origem. Embora a maioria se encontre nos países próximos, Reino Unido e Estados Unidos também possuem significativas comunidades somalianas em seu território. Uma motivação para a emigração, em comum com os demais países do Chifre, são os recentes conflitos ocorridos na região - como as guerras de independência -, gerando um número significativo de refugiados.

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Etiópia: origem do café

O café arábica, ao contrário do que o nome sugere, é originário da Etiópia. Há informações de que os grãos de café (e não a bebida) já eram consumidos na região há cerca de 2.000 anos. O café é uma parte integral da vida etíope, e seu consumo é cerimonial: os grãos são sempre comprados ainda verdes, sendo portanto necessário torrá-los, moê-los e fervê-los antes de poder apreciar a bebida. Logo após serem torrados, os grãos são aproximados dos rostos dos presentes, para que possam absorver - pelo olfato - as bênçãos do café.

Huris hilib

A carne é um artigo de luxo na Somália, sendo reservada para ocasiões especiais. Uma dessas ocasiões é o retorno de um homem de sua peregrinação a Meca - considerado o mais importante rito de passagem de sua vida. Durante sua recepção, é comum o preparo de Huris hilib, um prato composto por vitela assada com tomates, embora também possa ser utilizada carne de frango, peru ou camelo. Os alimentos costumam ficar em um prato comunitário, sendo manuseados apenas com a mão direita - a mão esquerda não é considerada ideal para manipulação de alimentos no islamismo.

Referências e leituras adicionais:

CAMPBELL, Michael C et al. The peopling of the African continent and the diaspora into the new world. Current Opinion In Genetics & Development, [s.l.], v. 29, p.120-132, dez. 2014.

GROTTANELLI, Vinigi L.. THE PEOPLING OF THE HORN OF AFRICA. Africa: Rivista Trimestrale di Studi e Documentazione Dell'istituto Italiano Per L'africa e L'oriente, [s.i.], v. 3, p.363-394, set. 1972.

HALEVY, Alon. The Infinite Emotions of Coffee. [s.l.]: Macchiatone Communications, 2011.

HIRT, Nicole. The Eritrean diaspora and its impact on regime stability: Responses to UN sanctions. African Affairs, [s.l.], v. 114, n. 454, p.115-135, 20 nov. 2014.

JACOB, Jeanne; ASHKENAZI, Michael. The World Cookbook: The Greatest Recipes from around the Globe, Revised Edition. Santa Barbara: Greenwood, 2014.

CENTERS FOR DISEASE CONTROL AND PREVENTION. Population Movements. Disponível em: https://www.cdc.gov/immigrantrefugeehealth/profiles/somali/index.html?CDC_AA_refVal=https%3A%2F%2Fwww.cdc.gov%2Fimmigrantrefugeehealth%2Fprofiles%2Fsomali%2FpopulationMovements.html. Acesso em: 17 dez. 2019.

SHEIKH, Hassan; HEALY, Sally. Somalia’s Missing Million: The somali diaspora and its role in development. Nairobi: UNDP, 2009.

WEBB, Lois Sinaiko. MULTICULTURAL COOKBOOK OF LIFE-CYCLE CELEBRATIONS. [s.l.]: Oryx Press, 2000.

Costa da Mina

História

O agrupamento denominado como Costa da Mina engloba os países africanos Nigéria, Gana, Togo e Benim, e recebe esse nome devido ao forte de São Jorge da Mina, erguido na região no final do século XV. Desde 10.000 AEC (Antes da Era Comum), o local já era habitado por povos que apresentavam traços físicos semelhantes aos dos residentes atuais da região. Da borda entre Nigéria e Camarões, o povo Bantu se expandiu para leste e para sul, alcançando até Moçambique.

A Costa da Mina foi uma das principais regiões de origem de africanos escravizados que foram trazidos para o Brasil entre o século XVIII e início do XIX, tendo como destino preferencial a Bahia. Somente nesse período, mesmo após a proibição inglesa do tráfico, quase 1 milhão de pessoas foram embarcadas por essa rota, sendo que aproximadamente 10% morria no trajeto. Em território brasileiro, muitas dessas pessoas compuseram o seu sobrenome como sendo “Mina da Costa”, ou apenas “Mina”, passando-o a seus descendentes. Os cativos trazidos pertenciam a etnias distintas: Iorubás, Jejes, Hauçás e Bornus, dentre outras.

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Fête du Vodoun

A maior parte dos beninenses pratica o Vodu, uma religião animista e matriarcal que compartilha poucas semelhanças com aquilo que normalmente é retratado no imaginário popular. Durante um governo militar que perdurou até 1991, as práticas do Vodu foram proibidas. Pouco tempo depois da democratização, a religião foi reconhecida oficialmente, e criou-se o Fête du Vodoun (“Festival do Vodu”). Comemorado anualmente em 10 de Janeiro, o dia é marcado por rituais, danças, música e roupas tradicionais.

Abebuu adekai

Na região sul do Gana, principalmente para o povo Gas, é comum que os mortos sejam enterrados usando caixões personalizados, construídos no formato de objetos de seu agrado ou que foram importantes em sua vida. Leões, vacas, pimentas, aviões, dragões e cacaus são apenas alguns exemplos de inspirações utilizadas para criação dos Abebuu adekai (literalmente “receptáculos de provérbios”). A prática parece derivar de outra mais antiga, em que canoas eram utilizadas como caixões para facilitar a passagem do defunto para o pós-morte.

Referências e leituras adicionais:

ACIOLI, Gustavo; MENZ, Maximiliano M. Resgate e mercadorias: uma análise comparada do tráfico luso-brasileiro de escravos em Angola e na Costa da Mina (século XVIII). Afro-Ásia, n. 37, p. 43-73, 2008.

ASANTE, Molefi Kete; MAZAMA, Ama (Ed.). Encyclopedia of African religion. Sage, 2009.

BUENO, Eduardo. Brasil, uma história: cinco séculos de um país em construção. Rio de Janeiro: Leya, 2012.

BONETTI, Roberta. Alternate histories of the Abebuu Adekai. African Arts, v. 43, n. 3, p. 14-33, 2010.

BELTRAME, Marcia Holsbach; RUBEL, Meagan A; TISHKOFF, Sarah A. Inferences of African evolutionary history from genomic data. Current Opinion In Genetics & Development, [s.l.], v. 41, p.159-166, dez. 2016.

FALEN, Douglas J. African science: Witchcraft, vodun, and healing in Southern Benin. Madison: University of Wisconsin Press, 2018.

MARQUESE, Rafael de Bivar. A dinâmica da escravidão no Brasil: resistência, tráfico negreiro e alforrias, séculos XVII a XIX. Novos estudos CEBRAP, n. 74, p. 107-123, 2006.

MOKHTAR, Gamal (Ed.). História Geral da África II: África antiga. 2. ed. Brasília: Unesco, 2010.

OKANLA, Karim. Benin marks Voodoo Day. Disponível em: http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/1756057.stm. Acesso em: 17 dez. 2019.

SLAVE VOYAGES. THE TRANS-ATLANTIC SLAVE TRADE DATABASE. Disponível em: https://www.slavevoyages.org/assessment/estimates. Acesso em: 17 dez. 2019.

Oeste da África

História

O ocidente africano abrange os atuais países Camarões, Gabão, República do Congo, Angola, Guiné Equatorial e trechos da Namíbia, África do Sul, República Centro Africana e República Democrática do Congo, bem como o arquipélago São Tomé e Príncipe. A região tem sido por muito tempo o lar dos povos Bantu (como os Bacongo, os Luba e os Lunda), cuja origem remonta a cerca de 2 mil anos AEC (Antes da Era Comum) na região da Bacia do Rio Congo. A Expansão Bantu, durante o primeiro milênio AEC, espalhou-os por quase todo o centro-sul africano. Na Idade Média, diversos Estados Bantu mantiveram o predomínio político na região, como o Reino do Kongo e o Reino Ndongo, cujas fronteiras se situavam onde hoje está localizada a Angola.

Com o início do tráfico atlântico de pessoas, milhões de indivíduos Bantu do oeste africano foram levados e vendidos nas colônias na América para o trabalho escravo nas fazendas. Estima-se que, entre os anos de 1525 e 1851, mais de cinco milhões de africanos escravizados, em sua maioria provenientes da África Ocidental, tenham desembarcado no Brasil. Seu principal destino eram as fazendas no sudeste brasileiro, e sua presença deixou importantes marcas em nossa cultura.

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Português do Brasil

“Moleque”, “cachaça”, “dengo” e “cochilo” estão entre as palavras de origem Bantu que figuram entre as mais pronunciadas na nossa língua - também chamadas de bantuísmos. O que pouca gente sabe é que a influência que os idiomas africanos exercem sobre o português brasileiro vai muito além do vocabulário: mesmo nossa pronúncia, com muito mais ênfase nas vogais do que nas consoantes (ao contrário do português lusitano), bem como o ato de pronunciar as vogais de maneira mais aberta, são marcas linguísticas oriundas dos mais de quinhentos anos de intercâmbio cultural entre falantes europeus e africanos.

Futebol Bacongo

Os falantes do idioma quicongo são conhecidos como Bacongo, e abrangem uma gama de etnias muito presentes no norte de Angola e nos dois Congos. Como atitude de fortalecimento de sua identidade étnica, de maneira a superar fronteiras e segregações religiosas, eles costumam organizar campeonatos e torneios esportivos - especialmente de futebol - em que os times e torcidas são definidos por agrupamentos étnicos.

Referências e leituras adicionais:

CASTRO, Yeda Pessoa de. Das línguas africanas ao português brasileiro. Disponível em: http://www.labjor.unicamp.br/patrimonio/materia.php?id=214. Acesso em: 17 dez. 2019.

MARTIN, Phyllis. Leisure and Society in Colonial Brazzaville. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.

VANSINA, J.. New Linguistic Evidence and ‘The Bantu Expansion’. The Journal Of African History, v. 36, n. 2, p.173-195, 1995.

Tupi

História

Os grupos de nativos sul-americanos pertencentes à família linguística Tupi-Guarani ocupavam todo o litoral brasileiro desde Rio Grande do Norte até São Paulo, além de boa parte do planalto meridional da região Sul e das regiões sudeste e sudoeste da Amazônia. Os detalhes sobre a povoação do sul do continente americano ainda são incertos, mas alguns estudos relacionam características genéticas entre grupos nativos específicos da Oceania e da América do Sul, o que indicaria algum contato - ou mesmo descendência - durante o povoamento desta última.

Não há certeza quanto ao número de tupis presentes em território brasileiro antes da chegada dos europeus, embora estima-se que se aproximasse de 1 milhão. À época da colonização, houve grupos nativos que lutaram contra a presença portuguesa, enquanto outros se aliaram aos europeus - muitas vezes por conta de rivalidade com os primeiros grupos. O desfecho para a grande maioria desses grupos, no entanto, foi similar, uma vez que a proporção de autodeclarados indígenas na população brasileira, segundo o censo de 2010 do IBGE, foi de apenas 0.5%.

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Tupã

No século XVI, os jesuítas tentaram encontrar na mitologia tupi uma figura que pudesse se aproximar à do Deus católico, a fim de facilitar a catolização dos indígenas. Escolheram então Tupã, ao observar ser este o nome evocado, aparentemente com ares divinos, quando os tupis queixavam-se dos trovões. A escolha, porém, não foi acertada: Tupã poderia ser melhor definido como um demônio, temido por controlar os raios e a destruição, e não uma entidade venerada - fato que acabou por dificultar o objetivo dos jesuítas.

Paçoca

O nome “paçoca” deriva do verbo tupi apaçoka, que significa “pilar, reduzindo tudo a uma massa”. Embora hoje em dia o termo esteja muito associado ao doce feito de amendoim, na tradição tupi a póçoka consiste em carne ou peixe assados, desfiados e misturados com farinha de mandioca ou milho, gerando uma espécie de conserva adequada para viagens longas. Integrada à culinária brasileira regional, no Norte e Nordeste a paçoca é feita com carne de sol ou carne seca, enquanto no Sul adiciona-se pinhão.

Referências e leituras adicionais:

ALMEIDA, Fernando Ozorio de; NEVES, Eduardo Góes. EVIDÊNCIAS ARQUEOLÓGICAS PARA A ORIGEM DOS TUPI-GUARANI NO LESTE DA AMAZÔNIA. Mana, [s.l.], v. 21, n. 3, p.499-525, dez. 2015.

INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Brasil: 500 anos de povoamento. Rio de Janeiro, 2007.

LARAIA, Roque de Barros. As religiões indígenas: o caso tupi-guarani. Revista USP, n. 67, p.6-13, set-nov. 2005.

SAMPAIO, Teodoro. O Tupi na geografia nacional. São Paulo: Editora Nacional, 1987.

SANTOS, Eduardo et al. Evidências Genéticas da Dispersão Tupi Centrada em Rondônia Envolvendo Patrilocalidade. Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. v. 4, n. 1, p.137-147, 2013.

SKOGLUND, Pontus et al. Genetic evidence for two founding populations of the Americas. Nature, [s.l.], v. 525, n. 7567, p.104-108, 21 jul. 2015.

América Central

História

Os povos nativos centro-americanos são aqueles que já habitavam a América Central antes da colonização europeia, ocupando a região que hoje é constituída por Belize, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicarágua, Costa Rica, Panamá e México. Os primeiros humanos chegaram à região por volta de 12.000 AEC (Antes da Era Comum), provenientes das populações da América do Norte. A região foi vastamente colonizada pelos espanhóis a partir de 1519, com exceção de Belize, que foi colonizado pelo Reino Unido. Atualmente, há também a presença de descendentes de chineses, principalmente na Costa Rica e no Panamá. Assim, a composição étnica local foi significativamente alterada por esses fenômenos migratórios.

A partir da década de 60, houve uma diáspora de Belize que, embora focada em países anglófonos como Reino Unido e EUA, afetou mais de 115 países. Vários outros países da região também passaram por emigração massiva, seja por instabilidade econômica ou política.

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Os Maias e as pirâmides

Os Maias são provavelmente o povo mais conhecido da região. Formaram uma civilização com tecnologia relativamente avançada até o século IX e ocuparam vários territórios da Mesoamérica. Um de seus feitos mais conhecidos são suas pirâmides. Elas foram construídas em diferentes cidades, como Chichén Itzá (México) e Tikal (Guatemala), e possuíam diferentes finalidades. Em Tikal, por exemplo, o término de cada K’atun (período de 20 anos no calendário maia) era marcado pela construção de uma nova pirâmide.

Garífuna

A cultura Garífuna é fortemente ligada à música, marcada pela sempre presente percussão com tambores, chamados de “primero” e “segunda”, para tocar a Punta - o estilo musical tradicional desse povo afro-caribenho, normalmente escrito por mulheres. De fato, sua cultura é tão rica e a música tão intrínseca a ela que, em 2001, o idioma, a dança e a música do povo Garífuna de Belize foram declarados Patrimônio Cultural Imaterial pela UNESCO.

Referências e leituras adicionais:

BELIZE DIASPORA. Disponível em: http://diasporaofbelize.org/. Acesso em: 17 dez. 2019.

GLASSMAN, Paul. Belize Guide. New York: Passport Press/travel Line, 1992.

JARUS, Owen. The Maya: History, Culture & Religion. Disponível em: https://www.livescience.com/41781-the-maya.html. Acesso em: 17 dez. 2019.

LAFUENTE, Beatriz de. La escultura prehispánica de mesoamérica. Barcelona: Lunwerg Editores, 2003.

SIU, Lok C. D.. Queen of the Chinese Colony: Gender, Nation, and Belonging in Diaspora. Anthropological Quarterly, [s.l.], v. 78, n. 3, p.511-542, 2005.

Magrebe

História

O Magrebe, no noroeste da África, é uma região que faz parte do mundo árabe, incluindo os territórios do Marrocos, Tunísia, Argélia, parte de Mali, Líbia e Mauritânia, e o território disputado do Saara Ocidental. Existem registros de humanos na região desde 10.000 AEC (Antes da Era Comum). Durante sua história, o deserto do Saara funcionou como uma barreira física que impediu o contato com os territórios da África Subsaariana. Assim, o maior contato da região foi com o Oriente Médio e a Europa, passando por invasões dos Fenícios em 1.000 AEC, expansão Islâmica no ano de 647 e colonização por França, Itália e Espanha, no século XIX.

Durante a expansão islâmica no século VII, houve uma massiva emigração de cristãos do Magrebe para a Itália, a fim de preservar suas crenças. É possível que boa parte dos descendentes destes imigrantes tenham chegado a terras brasileiras devido à “grande imigração” italiana para o Brasil entre 1870 e 1920. França, Bélgica e Países Baixos também possuem uma numerosa população de descendentes do Magrebe.

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Cuscuz

A culinária da região é caracterizada pela mistura da culinária árabe com uma marca do mediterrâneo. O prato mais comum na região é o cuscuz, preparado com semolina cozida no vapor, acompanhada de legumes e carnes. Embora seja comum empregarmos no Brasil o termo “cuscuz-marroquino” para diferenciá-lo das variantes brasileiras, o prato é também muito consumido nos demais países do Magrebe, sendo tradicionalmente servido às sextas-feiras, depois das preces nas mesquitas.

Teatro de marionetes

Por muitos séculos, a Tunísia e outros países do Magrebe foram conhecidos por uma cultura popular de narrativas orais e teatro de marionetes na rua para contação de histórias. Os narradores, geralmente chamados de Rawi, eram muito respeitados, tanto pela elite, quanto pela classe popular, e ficavam conhecidos viajando a pé de cidade em cidade. A temática das histórias era muito diversa, variando desde a tradicional leitura do Corão, até histórias fantásticas e folclóricas que envolviam o público em sua elaboração, podendo passar também por histórias cotidianas e sagas épicas da história do país.

Referências e leituras adicionais:

FAYED, Saad. The Maghreb: The Jewel of North Africa. Disponível em: https://www.thespruceeats.com/about-spain-and-its-cuisines-3083059. Acesso em: 17 dez. 2019.

FOLARON, Deborah. Oral Narrating and Performing Traditions in the History of Modern Middle Eastern and Maghrebian Theatre and Drama. Disponível em: http://arabworld.nitle.org/texts. Acesso em: 15 out. 2019.

HEKKING, Morgan. Friday Couscous: Morocco’s Most Valued Tradition. Disponível em: https://www.moroccoworldnews.com/2019/08/280556/friday-couscous-moroccos-most-valued-tradition. Acesso em: 17 dez. 2019.

ILAHIANE, Hsain. Historical Dictionary of the Berbers: Imazighen. Lanham: Scarecrow Press, 2006.

INSOLL, Timothy. The Archaeology of Islam in Sub-Saharan Africa. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.

MEER, Rafaëla van Der. Hoe kwamen de Marokkaanse gastarbeiders naar Nederland?. Disponível em: https://npokennis.nl/longread/7771/hoe-kwamen-de-marokkaanse-gastarbeiders-naar-nederland. Acesso em: 16 dez. 2019.

MORAY, Frédéric. 90 secondes pour comprendre pourquoi beaucoup de Marocains sont venus s’installer en Belgique dès 1964. Disponível em: https://www.rtl.be/info/monde/international/90-secondes-pour-comprendre-pourquoi-beaucoup-de-marocains-sont-venus-s-installer-en-belgique-des-1964-798847.aspx. Acesso em: 17 dez. 2019.

TRIBALAT, Michèle. Une estimation des populations d'origine étrangère en France en 1999. Population, [s.l.], v. 59, n. 1, p.49-80, 2004.

WOESTYNE, Francis van de. Renvoyons au Maroc nos prisonniers et délinquants marocains. Disponível em: https://www.lalibre.be/belgique/2009/12/18/renvoyons-au-maroc-nos-prisonniers-et-delinquants-marocains-IMYDZH6SU5CY7OWWX4E6IDPXCU/. Acesso em: 17 dez. 2019.

Levante

História

Levante compreende uma parcela significativa do Oriente Médio, que contém os atuais Líbano, Israel, Síria e Jordânia, e uma fração da Turquia e do Iraque. Vestígios de ocupação humana na região remontam ao período neolítico, há cerca de 11 mil anos, com indícios de agricultura e pecuária datados de 9 mil anos atrás. Por estar situado na tríplice fronteira entre Europa, Ásia e África, este território possui uma riqueza cultural ímpar, dado o intenso tráfego de pessoas desde os primórdios da civilização humana.

A emigração desta região para o Brasil teve início no século XIX. Os primeiros migrantes teriam sido cristãos-árabes em fuga do regime turco-otomano, que impunha a fé islâmica. Outros conflitos posteriores, como as Guerras Civis no Líbano (durante os anos 70 e 80) e na Síria (desde 2015), também impulsionaram a vinda de refugiados para o Brasil, bem como seu deslocamento para outras partes do mundo. Hoje, de acordo com o Itamaraty, entre 7 e 10 milhões de descendentes de povos desta região vivem em território brasileiro.

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Petra

Entalhada diretamente nas montanhas há mais de 2 mil anos, a cidade de Petra, localizada na Jordânia, atuou como capital do Reino Nabateu, tendo sido um centro comercial movimentado. Entretanto, a anexação ao Império Romano, a priorização de rotas comerciais marítimas e, por fim, um terremoto no século IV que destruiu a maior parte das construções, levaram ao abandono e esquecimento da cidade. Apenas em 1812 Petra foi “redescoberta”, ganhando popularidade turística até ser incluída, em 2007, na lista das Novas Sete Maravilhas do Mundo.

Alfabeto fenício

O alfabeto fenício era o sistema de escrita da antiga Civilização Fenícia, cujo centro se localizava no atual Líbano. Os fenícios eram grandes comerciantes, e a necessidade de manter registros de suas atividades mercantis abriu espaço para o desenvolvimento de sua língua escrita, que tinha como base um sistema consonantário (em que apenas as consoantes eram grafadas e as vogais eram deixadas implícitas). A expansão dos fenícios ao longo de toda a costa mediterrânea resultou na adoção de seu alfabeto por outros povos - como os gregos -, que depois derivaram seus próprios sistemas de escrita. Do alfabeto grego surgiu o alfabeto latino, que é o sistema de escrita mais difundido do mundo, sendo utilizado para grafar as línguas inglesa, portuguesa, italiana, alemã e vietnamita, dentre muitas outras.

Referências e leituras adicionais:

BAR-YOSEF, Ofer. The lower paleolithic of the Near East. Journal Of World Prehistory, [s.l.], v. 8, n. 3, p.211-265, set. 1994.

CASTRO, Cristina Maria de. The Construction of Muslim Identities in Contemporary Brazil. Lanham: Lexington Books, 2013.

GIBSON, Dan. The Nabataeans: Builders of Petra. [s.l.]: Canbooks, 2004.

HUMPHREY, John William. Ancient Technology. Westport: Greenwood Press, 2006.

MILSTEIN, Mati. Petra. Disponível em: https://www.nationalgeographic.com/history/article/lost-city-petra. Acesso em: 17 dez. 2019.

Petra Development And Tourism Region Authority. Petra: One of the 7 Wonders. Disponível em: http://www.visitpetra.jo/#slide-1. Acesso em: 17 dez. 2019.

THE EDITORS OF ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA. Latin alphabet. Disponível em: https://www.britannica.com/topic/Latin-alphabet. Acesso em: 17 dez. 2019.

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